5月22日，教育部长江学者特聘教授、北京师范大学教授、博士生导师、中国当代文学研究会会长张清华应邀出席正在我校举办的“第四届贝壳儿童文学周暨2025万松浦春季讲坛”系列活动，并做了题为《中国故事及其讲法》的学术报告，深入剖析了中国文学独特的叙事逻辑与文化基因。

张清华教授认为，界定“中国故事”需要将其置于世界语境中加以审视。广义上讲，所有关于中国的故事皆可称“中国故事”，但严格意义上只有以“中国式的讲述方式”讲述的文学作品才叫中国故事。他以四大名著为例，指出中国人贡献的最独特的讲述方式是非线性的故事结构，而“循环论叙事”根植于佛道思想影响下的时间观与宇宙观，形成了三种特点鲜明的叙事模式：“幻灭的悲剧”、“长恨歌叙事”以及“轮回哲学”。除此之外，张清华还认为中国故事的另一种讲法——“洞房花烛夜，金榜题名时”式的故事，与西方传奇故事的结构是一样的，都是讲述“王子和公主从此过着幸福而快乐的日子”。即便是《玉娇梨》等才子佳人小说，其叙事逻辑与希腊传奇、俄国民间故事异曲同工，但中国叙事的独特性在于将悲剧美学推向了极致。

张清华进一步指出，当代文学中的红色经典如《林海雪原》《青春之歌》等并非横空出世，而是传统叙事的现代改装。他分析说，革命故事中主人公在革命胜利后获得爱情，与西方浪漫主义的“青春许诺”如出一辙，其哲学基础融合了黑格尔进步论、达尔文进化论与童话叙事的乐观逻辑。

学术报告后半程聚焦当代小说对传统叙事结构的创造性转化。莫言的《红高粱》以“穿梭状”时空跳跃打破线性逻辑形成非线性叙事结构；贾平凹的《废都》在“由色入空”的基本逻辑下，映射1990年代消费主义浪潮下的精神危机；王安忆的《长恨歌》以“拟长恨歌叙事”重构上海浮沉，在完整时间跨度中复活古典悲剧美学。总而言之，中国故事以其完整的时间长度与悲剧的美学意义在当代得以复活。

学术报告从中国故事的叙事结构切入，揭示了中国故事背后的哲学根基与美学基因。在全球化语境下，中国故事的非线性逻辑与循环论视角不仅为本土文学提供了文化自信的支撑，更以独特的时空观照回应世界，用东方智慧重新诠释人类共通的生存命题。

撰稿|王翘楚 彭心怡

编辑|王翘楚

审核|李士彪 王万顺